エスノグラフィーミュージカル |

民族誌ミュージカル (ギリシア民族 – 人々とグラポ – 私が書いています) – 科学的。 規律、民俗音楽の研究を神聖にします。 さまざまな国やさまざまな国で知られています。 名前の下の歴史的な時代：音楽の民話、音楽。 民族学（ドイツ語とスラブ語の国）、比較。 音楽学（多くの西ヨーロッパ諸国）、民族音楽学（英語圏、現在はフランス語圏）、民族音楽学（ソ連）。 最初は、E. m。 純粋に記述的な科学であり、特定のものを修正しました。 理論のための口頭伝承の音楽の素材。 そして歴史研究。 20世紀の外国のヨーロッパの科学では、preim。 第二次世界大戦の前に、一般的な民族誌学は、国家解放の台頭に基づいて生じた、その人々の祖国研究（ドイツ語 - Volkskunde、フランス語 - 伝統大衆、英語 - 民間伝承）に細分化されました。 はじめにヨーロッパでの動き。 2世紀; 途中で発展した異星人、通常はヨーロッパ外の人々の研究を比較する（ドイツ語 - フォルケルクンデ、フランス語 - 民族学、英語 - 社会人類学）。 ヨーロッパの植民地拡大に関連して19世紀。 ステートイン。 E.m. この分割に従いました。 フランス語圏の伝統では、em — 民族音楽学. ドイツでは、E. m. という方向性が登場し、いわゆる研究が行われました。 先史時代の音楽 – Frühgeschichte der Musik (V. Viora)。

過去には、多くのブルジョア科学者が民族音楽学をヨーロッパ以外の科学と見なしていました。 音楽文化は、民族的により広く理解される傾向にあります。

Mn. 専門家、そしてとりわけソ連では、「E. m.」、「音楽。 E. m. は、他の科学と同様に分解を受けるという事実に基づいています。 ステージ、デフを楽しむ。 テクニックと違いがあります。 業界特化。 ソ連では、「muz. 同時に、用語「民族音楽学」から形成された用語「民族音楽学」は、1950 年に J. Kunst (オランダ) によって導入され、Amer のおかげで広く普及しました。 練習。

E.m. は一般的な音楽学の一部ですが、同時にそうです。 一般的な民族誌、民俗学、社会学に関連しています。 E. mの主題。 伝統的です。 家庭用 (そしてとりわけフォークロア) の音楽。 文化。 社会のさまざまなレベルで。 彼女が所属していた開発はXNUMX月です。 役割。 Nar が重要です。 音楽の創造性 diff. 近代の時代を含む、歴史全体の部族と人々。 民族によって特徴付けられる社会形成。 詳細。 E.m. ナルを研究します。 同時に、第一に、「言語」として、つまり特定のシステムとしての音楽。 音楽表現手段、音楽言語構造、そして第二に、「スピーチ」として、つまり具体的に。 行動を実行します。 これは、ナルの正確な伝達が不可能であることを説明しています。 楽譜だけの音楽。

Production Recording nar. 音楽はEの最も重要な分野です。 メートル。 「ナルの歴史の主要かつ最も信頼できる資料。 音楽はNarのままです。 最近録音したメロディー…録音ナー。 メロディーは自動作業ではありません。録音は同時に、書く人がメロディーの構造をどのように理解し、それをどのように分析するかを明らかにします…理論的です。 アイデアやスキルは記録に反映せざるを得ない」（KV Kvitka）。 フォークロアのサンプルの録音、修正が発生します。 到着遠征の形で。 農村部と都市部の人々の間で働きます。 音楽、口頭、録音は、その後の転写表記（デコード）とともに実行され、パフォーマーに関するデータと、これらの歌、踊り、曲が存在する集落の歴史（社会的、民族的、文化的）も記録されます。 さらに、ミューズを測定し、スケッチし、写真を撮ります。 楽器は映画のダンスでキャプチャされます。 儀式やゲーム製品を修正するとき。 対応する儀式とその参加者が詳細に説明されています。

録音後、素材は体系化され、そのアーカイブ処理とカードの索引付けが、XNUMXつまたは別の受け入れられたシステムで行われます（個々の遠征、集落と地域、パフォーマーと演奏グループ、ジャンルとプロット、メロディックタイプ、モーダルとリズミカルな形式、方法と性質による）パフォーマンスの）。 システム化の結果、分析を伴うカタログが作成されます。 自然とコンピュータ上での処理を可能にします。 Narの固定化、体系化、研究の間のリンクとして。 音楽は音楽民族誌です。 出版物 – 音楽アンソロジー、地域、ジャンル、テーマ別。 コレクション、詳細な証明書付きのモノグラフ、コメント、インデックスの拡張システム、現在は音声録音付き。 民族誌の記録には、解説、音楽の書き起こし、写真のイラスト、それぞれの地域の地図が付いています。 ミュージカルやエスノグラフィーも広まっています。 映画。

音楽民族誌。 ジャンルや目的が多様な研究には、特別なものも含まれます。 音楽分析 (音楽システム、モード、リズム、フォームなど)。 彼らはまた、関連する科学の方法を適用します。 分野（民俗学、民族学、美学、社会学、心理学、詩学、言語学など）、および正確な科学（数学、統計学、音響学）およびマッピングの方法。

E.m. 考古学的資料によると、書かれたデータ（初期の楽譜、間接的な文学的証拠、旅行者の説明、年代記、年代記など）に従ってその主題を研究します。 発掘と保存された伝統。 音楽ツール、直接観察、遠征。 記録。 口頭伝承の音楽をその性質の中で修正する。 住環境はch. 素材 E.m. モダン。 記録により、古いスタイルの二段ベッドを再構築することができます。 音楽。

Eの原点。 メートル Mと関連しています。 モンテーニュ（16世紀）、J. G. ルッソと私。 G. ヘルダー (18 世紀)。 背景 E. メートル 科学は F の作品にまでさかのぼります。 G. フェティサ等。 （19世紀）。 Nar の最初の出版されたコレクション。 原則として、曲は科学者によって追求されていませんでした。 目標。 それらは、民俗学者、アマチュアの地元の歴史家によって編集されました。 それから材料ナルへ。 作曲家は創造性に目を向け、ネイティブの音楽などに精通するだけでなく努力しました。 人々だけでなく、それを製品に変換することもできます。 作曲家は手段を提供しました。 Eの開発に貢献。 m.、彼らは寝台を処理しただけではありません。 歌だけでなく、それらを探求しました: B. バルトーク、3. コダーイ（ハンガリー）、I. クロン（フィンランド）、J. Tierso (フランス), D. Hristov (ブルガリア)、R. ヴォーン・ウィリアムズ（イギリス）。 19〜20世紀のほとんどの専門家。 主にネイティブの民間伝承に興味を持っていました: M. A. バラキレフ、N. A. リムスキー＝コルサコフ、P. そして。 チャイコフスキー A. に。 リヤドフなど。 （ロシア）、O. Kolberg (ポーランド), F. Kuhach (ユーゴスラビア), S. シャープ（英国）、B. ストイン（ブルガリア）。 L.の活動は特別な場所を占めています。 音楽を収集したキューバ（チェコ共和国）。 フォークロアpl。 栄光の民。 E.の歴史の始まり。 メートル 科学は通常、蓄音機の発明の時代 (1877 年) に起因すると考えられています。 1890年にアメールの音楽。 2階のインド人。 1890 年代、最初の録音がヨーロッパ (ハンガリーとロシア) で行われました。 1884-85 A. J. エリスは、人々がヨーロッパ人には知られていないスケールを使用していることを発見し、セントでステップ間の間隔を測定することを提案しました。 最大のフォノグラム アーカイブは、ウィーンとベルリンに設立されました。 それらに基づいて、科学的です。 学校 E. メートル 1929 年以来、アーカイブ ルームがあります。 ブカレストの民間伝承 (Archives de la Folklore de la Société des Compositeurs roumains)、1944 年以来 – インターン。 アーカイブ等。 ジュネーブの音楽 (Archives internationales de musique populaire au Musée d'ethnographie de Geníve; どちらも素晴らしい部屋で作成されました. 氷の民俗学者 K. Brailoyu) と美術館の民族音楽学科。 パリの芸術と伝統 (Département d'ethnomusicologie du Musée national des Arts et Traditions populaires)。 1947年以来、インターン。 natを持つUNESCO – International Folk Music Council（IFMC）の人々の音楽評議会。 世界各国の委員会、出版特集。 雑誌「Journal of the IFMC」および年鑑「Yearbook of the IFMC」の発行 (1969 年以降)、米国で - 雑誌を発行している民族音楽学会。 「民族音楽学」。 ユーゴスラビアでは、民俗学者協会 (Savez udruzenja Folklorista Jugoslavije) の連合が 1954 年に設立されました。 仕事のアーカイブ about-va 英語。 Nar Dance and Song (English Folk Dance and Song Society, London), Archives of the Museum of Man (Musée de l'Homme, Paris), Archives Nar. pesni Biblioteki kongresa (ワシントン州議会図書館の民謡のアーカイブ)、伝統的なアーカイブ。 インディアナ大学での音楽 (Indiana University Archives of Traditional Music) および民族音楽学。 カリフォルニア大学のアーカイブ、その他のアーカイブ。 苦い。 un-tov、インターンのアーカイブ。 インタ比較。 音楽研究 (比較音楽研究および文書化のための国際研究所のアーカイブ、Zap. ベルリン）など 現代の方法論を改善する過程で、E. メートル 民族中心主義と民族的に狭い資料への志向は、より広範な歴史的比較を犠牲にして克服されます。 研究。 メソジスト。 検索は、ダイナミックで歴史的に発展する芸術に音楽を取り入れることを目的としています。 特異性 – 真のパフォーマー。 プロセス。 現代のテクニック E. メートル 音楽に包括的かつ体系的なアプローチを適用します。 ナルを研究できる文化。 シンクレティックでシンセティックな音楽。 他者との一体感。 民間伝承コンポーネント。 現代のE. メートル 民俗学を芸術と見なします。 コミュニケーション活動（K. チストフ – ソ連; D. シュトックマン – GDR; D. Ben-Amos – 米国など); 主な注意は、彼の演技の研究に支払われます (すなわち. 氏 グループ曲 E. クルーゼン – ドイツ; t。 氏 Ben-Amos の小グループ。 t。 氏 小さな社会集団シロヴァトキ – チェコスロバキア)。 Tさんによると Todorova (NRB)、つまりオリエンテーション E. メートル 芸術としての民間伝承の研究は、Eの形成につながります. メートル

革命前のAN Serov、VF Odoevsky、PP Sokalsky、Yuの開発において。 N. Melgunov、AL Maslov、EE Lineva、SF Lyudkevich、FM Kolessa、Komitas、DI Arakishvili など。 著名なフクロウの中で。 VM Belyaev、VS Vinogradov、E. Ya。 Vitolin、U. Gadzhibekov、EV Gippius、BG Erzakovich、AV Zataevich、KV Kvitka、XS Kushnarev、LS Mukharinskaya、FA Rubtsov、XT Tampere、VA Uspensky、Ya. ナル。 音楽文化。

ロシアでは、ナールの収集と研究。 音楽の創造性は、音楽民族誌委員会と民族誌学に集中していました。 ロシアの部門。 地理的な約-VA。 1921月革命後：民族誌。 セクション状態。 音楽科学研究所 (1931 年、モスクワ、1927 年まで機能)、レニングラード。 フォノグラム アーカイブ (1938 年、1936 年以降 – ソ連科学アカデミー ロシア文学研究所)、Nar. モスクワでの音楽。 コンサバトリー (1969 年)、工科大学、音楽および映画撮影学 (XNUMX 年、レニングラード) のフォークロア セクション、全国民委員会。 ソ連のソ連委員会での音楽、ソ連のRSFSR委員会の音楽学と民俗学の委員会など。

最初に。 1920年代、音楽を理解したB.V.アサフィエフ。 具体的なイントネーション。 含む。 健全なコミュニケーションの手段として、ナルの研究を提唱しました。 生きたクリエイティブとしての音楽芸術家。 処理する。 彼は、「特定の社会環境の音楽として、その形成が絶えず変化する」民俗学の研究を求めました。 最初の手段。 EV Evald の作品 (ベラルーシの Polesie の歌について、1934 年、第 2 版、1979 年) は、E. m. の功績でした。 この方向に。 フクロウ。 E.m. マルクス・レーニン主義の方法論に基づいて開発されています。 フクロウ。 音楽民族学者は手段を達成しました。 地元のスタイルや芸術の研究に成功。 伝統的なシステム。 そして現代のナル。 音楽、民族形成の問題を研究するための情報源としての音楽および民間伝承のデータの使用。

現代のE.mの開発。 科学が新しい芸術理論の創造につながるように。 ナルの完全性。 音楽と有機的な全身の人々。 音楽文化。

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II ゼムツォフスキー