ベラ・バルトーク (ベラ・バルトーク) |
ベラバルトーク
未来の人々が、私たちの時代の男がどのように戦い、苦しみ、最終的にどのようにして精神的解放、調和、平和への道を見つけ、自分自身と人生への信仰を得たかを知りたいと思うなら、バルトークの例を参照してください。 、彼らは揺るぎない恒常性の理想と人間の魂の英雄的な発展の例を見つけるでしょう。 B.サボルチ
ハンガリーの作曲家、ピアニスト、教師、音楽学者、民俗学者である B. バルトークは、3 世紀の傑出した革新的な音楽家の銀河に属しています。 C. ドビュッシー、M. ラヴェル、A. スクリャービン、I. ストラヴィンスキー、P. ヒンデミット、S. プロコフィエフ、D. ショスタコーヴィチと共に。 バルトークの芸術の独創性は、ハンガリーや東ヨーロッパの他の人々の最も豊かな民間伝承の深い研究と創造的な発展に関連しています。 農民生活の要素に深く没頭し、民俗芸術の芸術的、道徳的、倫理的な宝物を理解し、多くの点で彼らの哲学的理解がバルトークの人格を形成しました。 彼は同時代の人々や子孫にとって、ヒューマニズム、民主主義、国際主義の理想への勇敢な忠誠、無知、野蛮、暴力への非妥協の模範となりました。 バルトークの作品は、彼の時代の悲観的で悲劇的な衝突、同時代の精神世界の複雑さと矛盾、彼の時代の芸術文化の急速な発展を反映しています。 作曲家としてのバルトークの遺産は素晴らしく、多くのジャンルが含まれています。 交響曲、交響組曲。 カンタータ、ピアノ協奏曲2曲、ヴァイオリン3曲、ヴィオラ2曲（未完）、オーケストラ付き。 各種独奏楽器や室内楽アンサンブル（弦楽四重奏曲を含む）の楽曲を多数収録。
バルトークは農業学校の校長の家に生まれました。 幼い頃は家族の音楽制作の雰囲気の中で過ごし、9歳のときに母親がピアノの弾き方を教え始めました。 その後、少年の教師はF. カーシュ、L. エルケル、I. ハートルでした。思春期の彼の音楽的発達は、E. ドニーとの友情に影響されました。 ベラは 1899 歳で作曲を始め、1903 年後に初めて大衆の前で大成功を収めました。 1904年から1848年。 バルトークはブダペスト音楽アカデミーの学生です。 彼のピアノの先生は I. トマン (F. リストの生徒) で、作曲は J. ケスラーでした。 学生時代、バルトークはピアニストとして多くの演奏を行い、大きな成功を収めました。また、当時のお気に入りの作曲家の影響が顕著に表れる多くの作品を作成しました。I. ブラームス、R. ワーグナー、F. リスト、R.シュトラウス。 音楽アカデミーを見事に卒業した後、バルトークは西ヨーロッパに何度もコンサート旅行をしました。 作曲家としてのバルトークの最初の大きな成功は、ブダペストで初演された彼の交響曲コシュート (1903) によってもたらされました。 コシュート交響曲は、XNUMX 年のハンガリー民族解放革命の英雄、ラヨシュ コシュートのイメージに触発され、若い作曲家の国民的愛国的理想を具体化したものです。 若い頃、バルトークは祖国と国民芸術の運命に対する自分の責任を認識していました。 彼の母親への手紙のXNUMXつで、彼は次のように書いています。 私に関しては、生涯、どこでも、いつでも、そして必ず、祖国とハンガリーの人々の利益というXNUMXつの目標に奉仕します」（XNUMX）。
バルトークの運命において重要な役割を果たしたのは、彼の友情と Z. コダリとの創造的な協力でした。 民謡の収集方法に精通したバルトークは、1906 年の夏に民俗探検を行い、村や村でハンガリーとスロバキアの民謡を録音しました。 その時以来、バルトークの科学的および民俗学的活動が始まり、それは生涯続いた。 広く人気のあるハンガリー・ジプシー様式のヴェルブンコとは大きく異なる古い農民の民間伝承の研究は、作曲家としてのバルトークの進化の転機となった。 古いハンガリー民謡の原始的な新鮮さは、彼が音楽のイントネーション、リズム、音色構造を一新するきっかけとなりました。 バルトークとコダーイの収集活動も、社会的に非常に重要でした。 バルトークの民俗学への関心の範囲と彼の遠征の地理は着実に拡大しました。 1907 年、バルトークはブダペスト音楽アカデミー (ピアノ クラス) の教授としてのキャリアも開始し、1934 年まで続いた。
1900年代後半から20年代前半。 バルトークの作品では、音楽言語の更新、彼自身の作曲家のスタイルの形成に関連して、激しい検索の期間が始まります。 それは、モード、ハーモニー、メロディー、リズム、および音楽のカラフルな手段の分野における多国籍の民間伝承と現代の革新の要素の統合に基づいていました。 新しい創造的な衝動は、ドビュッシーの作品との知り合いによって与えられました。 多くのピアノ曲は、作曲家の方法の一種の実験室になりました (14 のバガテル op. 6、ハンガリーとスロバキアの民謡の翻案のアルバム – 「子供向け」、「Allegro barbare」など)。 バルトークは、オーケストラ、室内楽、舞台のジャンルにも目を向けます (2 つのオーケストラ組曲、2 つのオーケストラのための絵画、オペラ「青ひげ公の城」、バレエ「木の王子」、パントマイム バレエ「ワンダフル マンダリン」)。
集中的で多彩な活動の時期は、バルトークの一時的な危機によって繰り返し置き換えられました。その原因は主に、彼の作品に対する一般大衆の無関心、不活性な批評の迫害であり、作曲家の大胆な検索をサポートしませんでした。革新的。 近隣民族の音楽文化に対するバルトークの関心は、排外主義的なハンガリーのマスコミからの悪質な攻撃を何度も引き起こしました。 ヨーロッパ文化の多くの進歩的な人物と同様に、バルトークは第一次世界大戦中に反戦の立場を取りました。 ハンガリー・ソヴィエト共和国の成立中 (1919 年)、コダーイとドナニーと共に、彼は、国の音楽文化と教育の民主的改革を計画した音楽総覧 (B. ライニッツが率いる) のメンバーでした。 ホルティ政権下でのこの活動のために、バルトークは彼の仲間と同様に、政府と音楽アカデミーの指導者による弾圧を受けました。
20代。 バルトークのスタイルは著しく進化している。10 年代から 20 年代前半の作品の特徴である音楽言語の構成主義的な複雑さ、緊張感、硬直性は、この 30 年間の半ばから、態度のより大きな調和、明確さへの欲求、アクセシビリティへと道を譲るそして表現の簡潔さ。 ここで重要な役割を果たしたのは、バロックの巨匠の芸術に対する作曲家の魅力でした。 3代。 バルトークは、最高の創造的成熟度、文体の統合に到達します。 これは、彼の最も完璧な作品を作成する時期です：世俗カンタータ（「6匹の魔法の鹿」）、「弦楽器、打楽器とチェレスタのための音楽」、1929台のピアノと打楽器のためのソナタ、ピアノとヴァイオリンの協奏曲、弦楽四重奏曲（No. 1934- 1930）、有益なピアノ作品のサイクル「Microcosmos」など。同時に、バルトークは西ヨーロッパとアメリカに数多くのコンサート旅行を行っています。 1940年、バルトークはソ連をツアーし、そこで彼の作品は大きな関心を集めました。 科学的および民間伝承の研究は継続し、より活発になります。 1941 年以来、バルトークはハンガリー科学アカデミーで民間伝承の研究に携わってきました。 10 年代後半、政治情勢により、バルトークは故郷に留まることができなくなりました。文化と民主主義を擁護するために人種差別とファシズムに反対する彼の断固たる演説が、ハンガリーの反動派によるヒューマニストの芸術家への絶え間ない迫害の理由となりました。 XNUMX年、バルトークは家族とともにアメリカに移住しました。 この人生の時期は、祖国からの分離、物質的な必要性、音楽コミュニティからの作曲家の作品への関心の欠如によって引き起こされる困難な精神状態と創造的活動の減少によって特徴付けられました。 XNUMX年、バルトークは深刻な病気に襲われ、早死にしました。 しかし、この人生の困難な時期においても、彼は管弦楽のための協奏曲、ピアノ協奏曲第 XNUMX 番など、数多くの素晴らしい作品を生み出しました。 ハンガリーに戻りたいという熱烈な願望は実現しませんでした。 バルトークの死から XNUMX 年後、進歩的な世界のコミュニティは、卓越した音楽家の追悼を称えました。世界平和評議会は、彼の死後、国際平和賞を授与しました。 XNUMX 月 XNUMX 日、ハンガリーの忠実な息子の遺灰が故国に返還されました。 偉大な音楽家の遺体は、ブダペストのファルカスケット墓地に埋葬されました。
バルトークの芸術は、非常に対照的な原則の組み合わせで攻撃されます。根源的な強さ、感情の緩み、厳格な知性。 ダイナミズム、鋭い表現力、集中的な分離。 熱烈なファンタジー、衝動性と建設的な明快さ、音楽素材の編成における規律。 バルトークは、紛争のドラマティズムに引き寄せられ、抒情主義とはかけ離れた存在ではなく、時には民族音楽の素朴な単純さを屈折させ、時には洗練された熟考や哲学的な深みに引き寄せられます。 パフォーマーのバルトークは、XNUMX世紀のピアニスト文化に明るい足跡を残しました。 彼の演奏はリスナーをエネルギーで魅了しましたが、同時に、その情熱と激しさは常に意志と知性に従属していました。 バルトークの教育理念と教育原理、そして彼のピアニズムの特徴は、彼の創造的遺産の大部分を構成する子供と若者向けの作品に明確かつ完全に現れました。
世界の芸術文化におけるバルトークの重要性について、彼の友人で同僚のコダーイは次のように述べています。 これらの最初のものは、芸術と科学の両方における絶対的な真実の探求であり、その条件の XNUMX つは、すべての人間の弱点を超えた道徳的真剣さです。 XNUMX 番目のアイデアは、さまざまな人種や民族の特性に関する公平性であり、その結果、相互理解、そして人々の間の兄弟愛です。 さらに、バルトークという名前は、人々の精神に基づいた芸術と政治の更新の原則と、そのような更新の要求を意味します。 最後に、それは音楽の有益な影響を人々の最も広い層に広めることを意味します。
A.マリコフスカヤ
